因为这个世界上有“道歉”这个行为，但是没有“接受道歉”这个结果。比如一个小孩和另一个小孩打了一架，大人让小孩道歉，小孩道歉了，然后呢？就“接受道歉”了么？
哪怕是在个人的尺度，“道歉”的目的也是为了改变对方对自己的看法；改变对方对自己看法的目的，则是为了让自己与对方以后的相处可以更融洽；更融洽的目的，则是自己得到更好的发展。
也就是说，当另一个人给你道歉的时候，本质上是因为这个人相信“给你道歉是对他自己发展有好处的事情”，甚至“你不理他不恨他是对他自己发展有好处的事情”。
哪怕只分析到这里，我想也能得到一个虽不中亦不远矣的答案了吧。
跑个题，从中日韩美四种典型文化中的“丧尸”或者“僵尸”这个概念看：
1、美国的“zombie”某种程度上是对“homeless”团体的影射，是对社会秩序崩坏的思考。zombie会干什么？谁知道他们会干什么，我们只知道他们会伤害我们，我们并不知道为什么（或者我们知道但确实懒得管）
2、韩国的“僵尸”是人为制造的人祸，是对现代封建社会等级模式的控诉。僵尸会干什么？会杀我们，不为什么，总之我们会死。我们能做什么？什么也做不了，就像现在这样。
3、日本的“丧尸”是天灾，是对地震、海啸、台风的延伸。丧尸会干什么？可能会伤害我们，但没有恶意，那只是自然现象罢了。我们能做什么？努力活下去吧。
4、中国的一只“丧尸”是封建迷信，是知道但不懂的传统文化在意识层面的残存。谁知道他们会干啥，碰上就赶紧跑吧。中国没有“成群的丧尸”，都用不到热兵器，一套麻将凉席甲就挡住咬了。
这个题跑太远了，绕回来却也简单。哪里死人了，都是兵灾战灾，都是天灾，我们能做什么呢？核污水不也是天灾么？731不也是加速的天灾么？南京不过是经历了一场以日本为名的天灾嘛，怎么了？为什么你们不认命呢？
日本的“神风”说的就是被台风护国的历史。这么一个被天灾保护过的国家，不会认为天灾是什么不好的事情，只会认为帮他们的天灾就是好的，杀他们的天灾他们也没办法，仅此而已。
所以不要管他们怎么想，要成为天灾。当我们成为他们的天灾时，他们自然会认命的。
他们一直都认命。过去是，现在是，未来如果不革命，还会是。