自由派烈皇汉厌然作咪上聂相径吧，巍在某些方面惊人胀似。为筛，他们都对屏产辫的剃论嗤之以鼻，谦共产党中实嚣不以为然，对新中国前三滚年深鲜垮绝，但烘共漫业的析傍总涎孟然，同时驰觉得自己污嫌检环蜡酝的院囱会吊打托在。当初，也萄相当观要分“行汉”苦梁殖以和满遗扮的。

缺陷在于既看不起共产党的行为模式，又垂涎他们的成果。

皇汉最大的“缺陷”，就是不玩那套“左经右经”的经书游戏。换句话说就是，不仅仅是反对这套体系中某一方的观点，而是完全不认同这套体系的价值，完全否定这套体系的内核。

这套玩法在皇汉眼里就是茅坑。

无论你念的左经还是右经，无论你什么国籍，无论你是什么行业，只要你不为汉人和汉文明服务，你就是一筐大粪，大粪在茅坑左边还是右边无所谓。

皇汉只区分本土派和投降派。

所以某些人破防跳脚，会摆出一副“我明明已经替你们说话了，邀请你们进入文明世界，你们却不领情”的委屈姿态。

这其中不乏牧田和左人。而且几乎都是拒绝为汉人利益服务的投降派牧田、左人。

只要把握好民族立场，理论可以和专业政治集团合作。

反清复明、太平天国、辛亥革命，

这三者有什么高明的共同理论纲领吗？

不过排满而已。

我们只想只解决民族问题，其它问题由其它人解决。

我们不是宗教，不会宣称自己在建设一个终极的人类社会，不会宣布某本经书是世界一切问题的终极答案。

竟然真心实意相信普通汉人都是“自己人”，如果有反对汉民族的，通通归罪于“外族”。

然而实际情况就是，大量汉人不过是“户口本汉人”，平日里活得毫无民族意识，更没有民族自尊心，他们会被动乃至主动地干出很多出卖本民族利益的事，且眼睛都不眨。

我来说优点，皇汉是最不在乎政体的键政派别了，只要，新，红，船，帮，实行的政策是拆除大学城里的黑人宿舍，取消加分，取消识别民族等等有利于汉人的国策，作为皇汉不在乎他们搞啥政体，君主立宪制，民主共和制，甚至沙特那样事实上的中世纪君主制都行，皇汉都接受的了

皇汉现在就没有什么理论，所以哪里去找缺陷？皇汉现代最多在一些方面有共识，理论是万万没有的，也就是在网上交流一下，啥也不是的小卡拉米，s3赛季我们还能喊喊口号加加油就这样吧。我就是觉得皇汉这个旗帜蛮符合我审美的，大家也就这点共识吧。

皇汉不存在理论缺陷，废奴主义者有什么理论缺陷？不做亡国奴难道不是正确的吗？

其实赛里斯所有的政治流派的问题总结起来就一个：视域太窄。

理论有没有感觉都不重要，因为在这个视域下，理论好也是螺蛳壳里做道场。

极端与否不取决于理论的激进，而只取决于你使多大的劲，杀一个人是温和，杀一万人是极端，这像什么话。

我觉得这个问题受现代人过拟合外儒内法模型的原因，说实话人奋其私智就算魔怔又能魔怔成什么样呢。

还不如虔诚一些相信经上写的是真的，这样还能魔的更宽一点。

无经人魔怔也魔怔不出什么东西。

皇汉缺乏的不是理论。

而是缺乏一个足够伟大的warboss。

只要给汉族一个足够伟大的warboss，那么汉族就能让所有人都明白，什么叫做日月所照，皆为汉土。

最大的理论缺陷在于，没有共产党的组织，皇汉费拉不堪，被各种吊打。

有了共产党的组织，新中国就足以和美国在朝鲜拼命。

没有组织，汉人基本都是软弱可欺的。

补充一点，是共产党的组织。

你说汉人的组织还是有不少的，但是结局都失败了。

明朝，李自成，洪秀全，义和团，民国。

这些和共产党的组织比，差的太远。

左壬塑造一个共同的敌人：资产阶级

目田塑造一个共同的敌人：塔

品客塑造一个共同的敌人：美利坚

皇汉塑造一个共同的敌人：满清

有区别吗？没区别一样一样的

鉴于评论区有不明生物质疑我的汉族身份，本人特此贴上身份证以辟谣

啥？你问我为啥ban了其他的信息？这道理好说啊，从性别开始，性别——出生日期——姓名——身份证前六位——中六位——后六位——住址——照片，每知道一个信息，给我账上打100——1000——10000软妹币以此类推

只要money到了位，什么都好谈。什么你说你没钱？没钱玩个P啊

维护自己民族是很自然的事，所有民族都会并不需要什么理论支撑，而且几乎所有人都认为自己民族最高贵最伟大…

唯一区别是能否坚守家庭情谊与公共道德的界线。

比如，我和你家人打架了，没有明显对错就是互相看不顺眼。你帮你家人打我很正常，肯定你家人更亲嘛，这就是家庭情谊。

又比如，你家人突然跑我家打砸抢，然后你制止它，或者至少表达反对态度。这就是公共道德，或者叫人类基本道德准则。

如果你替犯罪分子的家人辩护，颠倒黑白，甚至准备下次你也来打砸抢，那你也是犯罪分子，人人得而诛之。

典型代表就是胡里改。

也就是说家庭情谊不能凌驾于公共道德上，因为我们首先是人，然后才是某民族某国民…

阶级理论本来是能充当公共道德区域的仲裁者，但胡里改把它改装变异，加上部分汉人的错误理解下，最后阶级理论成为了胡里改的工具。

你不能打砸抢他家，他能打砸抢你家，而且你不能有反抗意识，不然它就会拿阶级理论打你…

先别急，再观望一下呗。至少这些年辫子戏少很多了，汉服复兴也做得不错。最关键是啥时候取消加分？

皇汉的问题不在理论，而在认知上，现在仍有相当一部分皇汉没有认识到自己所代表的群体是什么。

简言之，皇汉所代表的群体是中国本土的底层汉人。

现在中国犹如一条破船，在这条船上的各种群体，都在为自己寻找出路，有的人信奉润学，有的人仍努力向体制效忠。

而皇汉，则是代表本土底层汉人的利益，为本土底层汉人寻找出路。

皇汉如果能成功，则必然会出现一个新的汉人国家，也会出现一个新汉族。

如果失败，以后是否还有汉族，怕亦难说。

缺少一个有吸引力的大饼

打土豪分田地是农民们真的渴望的，打下大明花花世界以后八旗是真可以八辈子不用吃苦的，就连入关人都许诺了牛排大豪斯。

皇汉能许诺什么，取消少民高考加分。闹呢，为这点利益去干掉脑袋的事？你听过最后的一代吗？

汉族人口太多了，是真正意义上财富的生产者。你主张内部均贫富，那成了真左，你主张对外掠夺，就成了粉红入关人。皇汉的主张收买不了汉族，这是最大的缺陷。

五胡乱华，少数民族杀了我们祖先800多万……

蒙古族，忽必烈时期屠杀汉人1800万……

满清入关，他们自己记录是屠杀平民800万……

理论缺陷嘛……现在这些民族的后代，高考还能加三十分……

就没有理论，你非要让我说道说道扯一个出来，那只能是

「国歌第一句」

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回复一下，有人说第二句，第一句都没做到，还想搞第二句?你站起来了吗？你起来了吗？你躺在那里给人踩在脚底下叫做起来了???

我个人觉得皇汉思想最大的缺陷是总想着把持汉族话语权，搞得好像谁不认同皇汉就不是汉人了

汉族作为中国这片土地上现代化最成功，人口最多的民族，复兴本身就是自然而然的事，皇汉属于实事没干多少还喜欢摘桃子外加添乱的那种人，举个例子比如汉服，汉服复兴是很去政治化，很市场经济的产物，并且是被知乎看不上的“南方小土豆”这种喜欢旅游，喜欢“小资生活”的人推广成功的，结果现在被皇汉摘了桃子，说成是皇汉们的功劳..

据我观察，这种迷之自信基本贯穿知乎的大部分皇汉吧，整的好像皇汉天然是汉族领军人一样，换句话直白的说，汉族很伟大，但现阶段和你皇汉没多大关系

另外就是皇汉天天嘲讽团结人，就这一点我很不理解，团结人固然是国族团结人，皇汉难道不是民族团结人？

既然皇汉认为中华民族不能团结起来（非我族类，其心必异），那凭什么认为汉族就可以团结一心？，难道所有汉人的利益就是一致的了？

所以这点我很欣赏幻十郎，这位皇汉就从来不提团结所有汉人这说，人家直白的说了民族主义是根据利益划分的，人家只考虑和他利益一致的人，皇俄的终点是叶利钦，那么皇汉的终点是什么？

其他汉人就长点心吧，今天他们的靶子是满遗，明天就是边疆汉人，后天就是穷省汉人，打倒少数民族绝对不是终点

最大的缺陷在于，他们总是沉溺于宏大叙事当中，而忽视个体权益。

实际上这个事清朝时期，皇汉的祖宗曾静和雍正在大义觉迷录里就进行过辩论。曾静讲华夷之辨，雍正讲为政举措。

但是你看了曾静的言论会选择跟他一起去反清吗？不会，因为他言论里面除了喊口号之外，没有任何可实际操作的地方。就比如他派徒弟张熙劝岳钟琪反清，但是他连清军如何调动的这种基本情况都不了解。

自宋代以后，由于程朱理学成为主流思想。很多人思考问题已经一根筋化了。做事全凭情绪，对基础的事实不做起码的调查研究。总觉得只要我足够一根筋，我就能成功。

对比一下唐末的归义军是如何做的，归义军节度使张议潮也痛恨胡人。但是他是怎么做的？一方面时刻留心吐蕃的局势。另一方面论兵讲剑，蕴习武经，即结交汉人豪强，也团结敦煌地区普通的汉民。最后是一战而得敦煌，两年之内收复河西走廊。

张议潮能成功，一个很重要的原因，就是他成功地动员了敦煌地区当地的汉民。河西豪族冲在前面，河西汉民跟在后面。一下子就夺取了敦煌。然后他以敦煌为基地收复了河西走廊。为什么他能动员当地的汉民呢？从他后来的为政举措来看，他知道当地汉民的疾苦是什么。使得当地的民众愿意为他卖命。

曹刿论战里，曹刿凭什么认为鲁庄公能和齐国作战？因为鲁庄公说，鲁国的案件即使自己不能一一检视，官吏也能根据具体情况进行合理处理。这是遍及整个鲁国人的实惠。这才是曹刿认为可以一战的根本。而非什么衣食分人这种小恩小惠，或者牺牲玉帛这种文化仪式。

有理论缺陷的前提是有理论

说个暴论，21世纪的民族主义就是通三统，通的时间和人物跨度越广泛，理论越自洽，能吸引到的支持者就越多，理论就越成功，像隔壁的皇俄就是在这方面做的非常成功的，而这边嘛……我只能说整体上连门都还没入呢

一个最简单的议题：论证一下那位湖南人的成就和某种汉族独有的伟大的民族性之间有着不可分割的紧密关联，要求逻辑自洽，不能虚构事实，要是连这个都论证不了，那只能说皇汉的民族主义理论还停留在20甚至19世纪，在21世纪的舞台上上不了台属实是再正常不过

皇汉目前只能算是一个“抗惠民族统一战线”，利用的是沉默大多数对“惠”的不满，进而发展出自己单一民族叙事的一个不稳定的联盟。

然而皇汉如果真的想要成事，必须要解决政治体制和经济体制的指导思想问题，才能成为一支真正有影响力的派别。

在民族主义方兴未艾的19世纪，自由主义往往是和民族主义相关联的重要角色，因为欧洲民族主义的发展离不开打倒本国封建王室（往往都有外国血统）的诉求，而这和摆脱帝制要求普选的自由主义不谋而合。

但现代经过了两次世界大战的洗礼，民族主义却成了保守派对抗全球化经济秩序的一把利刃，这时候和自由主义就不搭边了。

所以民族主义好就好在它百搭，它不具备路线的限制。固然这让民族主义成了任何政治派别的遮羞布，也让民族主义者很容易陷入意识形态的分裂——是的，我们建成了单一民族国家，但如何建立保证本民族普罗大众利益的经济秩序，如何建立保证本民族优越性至高无上的政治体制，这都是需要解决的问题。

所以要谈皇汉有什么理论缺陷，我们就不得不回到对阶级斗争的讨论，对民主集中制与资产阶级选举制的讨论，对社会主义市场经济和全球化资本主义经济的讨论上去。

而这些讨论，对于目前的皇汉运动来说，似乎还是早了点。

目前皇汉运动的进展，只能说正在化整为零地在舆论阵线上打游击战，远远没有到建立了稳固的根据地可以放心肃反的程度。所以现在若谈路线分歧，那就是把整个皇汉运动往火坑里推。

那么不谈行不行呢？很遗憾，不谈是不行的。皇汉运动如果不能明确它的政经路线，它就无法吸引广大的沉默多数中间派参与。同时因为不能明确路线，就会有大量的建制派把这套皮利用起来，甚至夺舍。而无论鼓吹民布的皇汉左，还是鼓吹纳粹的皇汉右，其本质都是反建制的，一旦被建制派夺舍打招牌，那就是彻底的失败。

所以虽然抗惠民族统一战线看起来声势浩大，实际上危险一直存在，而且把皇汉运动摆在了一个非常尴尬的位置上。与其说是理论缺陷，不如说是理论危机更恰当。

皇汉的目标纯粹的很

复兴汉人漫长历史中因为各种原因遗失的伟大而优秀的东西

围绕这个目标，并不在乎具体的手段和理论的

其实这么说吧，汉人作为这个星球上最为世俗化 最早无神论的民族，从来不会固守某种死的理论的

你得知道汉人文化最远古可考证的源头，从来不是具体的某一家的学说，不是儒家 不是道家 不是法家。。。而是所有这些诸子百家都遵奉的那本书 易经

易经这部书呢，本质上根本没有具体阐述某种具体的思想，它只研究一个事情，变易之道，宇宙变易之道，其实才是汉人哲学的源头，观天之道 执天之行 尽矣

谁要是敢搞分裂，搞颠覆，皇汉就揭露，曝光谁。

谁要是敢侵略华夏，皇汉就把谁打得屁滚尿流回老家。

什么理论，不需要，打就是了。

可惜历史上只有西伯利亚人没有回老家，跪在皇汉面前，一个一个使出吃奶的力气大喊"666"

西伯利亚人改姓埋名，抛弃母语，隐藏到百姓中，仍然代代相传效忠满清，背刺华夏。

扛着八旗反红旗。

他们最恨皇汉，因为皇汉让他们没法再祸害华夏。

所以到处拿着皇汉提问题，到处骂皇汉，

天天骂，夜夜骂，时时骂，刻刻骂，

他们也怪不容易的，没了祖姓，没了母语，没了根，只能说汉语，写汉字，天天骂皇汉，

然后一边盼星星盼月亮，期盼着华夏再次内乱，他们好趁机再次捡漏复国，继续过上不用工作天天遛鸟斗蛐蛐随意欺男霸女的好日子。

其实他们诋毁的目标也包括湖南新军二十五混成协五十标第一营左队，那个来自湖南的大个子列兵。

《辛亥首义歌》：“复我皇汉，完我自由，家国两尊荣。”

《辛亥革命军奉天讨满檄文》：惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。

我本人也曾经参加了这次民主革命，当了一名战士，吃七块二。—— 毛泽东

《关于辛亥革命的评价》(一九五四年九月十四日)

驱除鞑虏，恢复中华。说缺陷，那就是只是驱除，没有消灭鞑虏

皇汉的理论缺陷？

说实话，这就是一个不存在的东西，而你却要问缺陷在哪里？

皇汉作为汉民族主义者，在网上形形色色无数各种需求都有

说实话，我就从来没有见过这么复杂的群体，不论是粉红、裹粉、日杂乃至于、美分，都有自己统一的追求。

唯独皇汉却未必。他之所以仍被统称一起，就是因为，作为民族主义者的基本诉求都是重合的。

首先就是“民族平等，所有优待一概废除。”其次就是“正视历史。”（正视历史虽然四个字，但分量不比前者轻）

以上两个大集合是皇汉看起来声势浩大的原因，而在他的下面，以历史遗留问题为主，首当其冲就是某些遗老遗少了。

两个大区间下，仔细去看，你才能察觉各种汉族内的地域民族主义和各类爱好者，他们是真正有诉求的一部分。

这里我点名幻十郎，他的满蒙价值观总结很到位，但他的地域主义远大于汉民族主义。

说白了，只要响应皇汉主流的呼声，废除歧视汉族的不平等政策，并正视历史，把现实剖出来，绝大部分皇汉都会如云烟一般散去。

此后出现的，才是各种理论群体。

但现状是，别说正视历史，就是废除歧视性的政策的话都没人说，甚至，还被当成光荣事迹在宣传。

而我作为这个群体个体之一，是越来越不相信所谓的民族团结了。

一个当前靠惠来维持的团结，靠话术去塑造和认知历史（如蒙古族通史之流），到头来，真不如学你们的波公呢。

大不了大家一起同归于尽嘛，不过，我更喜欢针对西伯利亚土著，俄罗斯远东嫁妆的提供者。

皇汉需要理论么？

完全没必要。

经过中国历史上，与北方数不清的对抗 战乱 战争，

所谓的少民父系血脉还能有多少？

说实在的，那些反皇汉的人，

如果敢去做一下基因鉴定，说不定就暴露出，他其实就具备高纯汉人父系血脉。

如果，想省钱的话，或许可以买一面镜子。

缺一个提振民族情绪的标志性事件。

然后什么缺陷就都会有人去补足了。

尽管缺陷还会有，但是会被掩盖。

民族主义是有缺点的，但是目前来说民族主义的优点还远没有充分发挥。

任何理论都不可能一开始就完善，而是一开始就是个粗坯子，然后众人接力打磨，直到成型。

这需要有充足的社会实践和试错机会。

作为劳保，我反皇汉的最大原因是皇汉本质上是一种舶来品。